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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅盘
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
一个人很喜欢听从感觉,以为这样就能成为自己生命主人,结果纵容了一大堆不良情绪,最后成了这些情绪的奴隶。
由于欲望的膨胀,就必须以赚钱方式来满足欲望,所以每天为了钱就像战场一样,跟别人竞争,击败别人,我才有钱可赚。很多西方家庭从年轻到老都是负债生存,都是先买再说,往往当他的工作出现不稳定时,所购买的东西都将发生变化,有的房子被收回,很多大的开销到最后付不出来,把家庭搞得一团乱。
万法本自空寂,不出不入。你今天之所以有烦恼,是因为你的内心有出有入。有出有入就是有增有减,收入增加就喜悦,失恋了就悲伤,这就是增减。──慧律手机亚博体育下载楞伽经开示
一个人的福田根源在于他的存心,只要有这一分真心,懂得常常舍财来救济他人,福报点点滴滴都在积累,自然果报就会现前。
「世俗烦恼处,要耐得下。世事纷扰处,要闲得下。胸怀牵缠处,要割得下。境地浓艳处,要淡得下。意气忿怒处,要降得下!」《格言连璧》
各位要记住这一句话,学佛不是个人的事情,若说我学佛在这儿就好了,至於世间的好坏,别人的生死,我都视若无睹,这就不是真正的菩萨,只能算是修解脱道者。--海涛手机亚博体育下载
净土法门从哪下手呢?从仰信开始,你去相信。因为净土法门全体的是建立在佛的果觉的这个层面,佛的智慧是二乘、菩萨不能窥测的,我们业力凡夫更是不能了解,这叫唯佛与佛方能究尽,九法界众生靠自力不能信解的一个法门。于是我们就得要谦卑下来,惟佛的教法是从,佛叫我们干什么就干什么。
【病人】病人是一个福田,如果在他面前培福,无边。悟达国师就是照顾了病人,最后人面疮的罪都免掉了。
「种种恶逆境界,尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养,种种顺情境界,尽情看作毒药、毒箭。」《晚晴集》·弘一手机亚博体育下载辑
佛法之中,常被世人利用的智慧,就是“随缘”和“放下”,不过这也是被误解最深的道理。佛陀教导我们要舍得、布施,只有舍掉陈旧不堪的执着,才能得到新的观念、新的思维;能够放下不切实际的妄想,才会轻松上路,你才有机会比别人跑的快,才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜,放下的本义是爱惜。
世间的事物没有永恒,都是变化不定的,这种现象就是无常。如能常时这样观想,无论在顺境逆境中都会帮助你看开,放下远离烦恼。
「内不见有我,则我无能。外不见有人,则人无过。一味痴呆,深自惭愧。劣智慢心,痛自改革。」《晚晴集》·弘一手机亚博体育下载辑
人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过,而不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误。包容是肯定自己也承认他人,是一种善待生活,善待别人的境界。在包容的背后,蕴含的是爱心和坚强,是挺直的脊梁,是博大的胸怀。
「凡非自己妻妾,无论良贱,均不可与彼行淫。行邪淫者,是坏乱人伦,即是以人身行畜生事。现生已成畜生,来生便做畜生了。」《印光手机亚博体育下载文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书
【我慢高山,不留法水】凡是骄慢的人,因自己满足了,不会再增长智慧;别人的长处从来看不见净挑毛病,这都叫慢。我们佛弟子不要骄傲,不要自满。看见别人,在某一方面可能不如我们,但人家的长处比我们多得多。要经常念别人好处,学法华经里“常不轻菩萨”用谦卑恭敬对治骄慢心。

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